Per Por Jose Carlos Cabrera Medina
En el actual contexto de movilidad humana, gestionar la diversidad no es solo un reto logístico, sino una cuestión de derechos y convivencia. Estamos viviendo un momento de transformación profunda en las políticas migratorias: por un lado, la reciente entrada en vigor del nuevo Reglamento de Extranjería en España (mayo de 2025) y, por otro, el despliegue del Pacto Europeo de Migración y Asilo (que entrará en vigor este próximo junio). En este tablero de leyes y decretos, la mediación intercultural ha dejado de ser una herramienta complementaria para convertirse en ese motor que debe garantiza que estas reformas funcionen en la práctica.
Como sabemos bien los que pertenecemos o nos acercamos a esta escuela, la mediación intercultural no se limita a la traducción lingüística; es una labor de «traducción de realidades». El mediador actúa como un facilitador que ayuda a la Administración y a la persona migrante a entenderse y comprenderse en un plano de igualdad. Con el nuevo Reglamento de Extranjería español, este rol cobra un valor estratégico. La reforma ha simplificado enormemente las vías de regularización, apostando por figuras como el arraigo socioformativo y el de segunda oportunidad, además de facilitar visados de búsqueda de empleo más largos. Sin embargo, una ley más ágil no elimina la barrera del desconocimiento. Aquí es donde el mediador acompaña al individuo para que comprenda los nuevos itinerarios de formación y empleo, evitando que la burocracia se convierta en un muro insalvable y proponiendo itinerarios de inclusión social y cultural positivas.
A nivel europeo, el panorama es igualmente desafiante. El Pacto de Migración y Asilo, que se encamina hacia su plena aplicación, introduce procedimientos de frontera más rápidos y un sistema de solidaridad entre Estados. Aunque el marco busca un mayor control, genera situaciones de alta tensión emocional y jurídica en las fronteras, y también generará cierta tensión en la cohesión social.
La mediación intercultural es la salvaguarda humana en este proceso:
es la figura que garantiza que, durante los procesos de triaje y acogida, se respeten los derechos fundamentales y se detecten vulnerabilidades que un algoritmo o un control policial podrían pasar por alto.
Lo que realmente beneficia este nuevo marco legal es la capacidad de la mediación para generar confianza. La nueva normativa española, por ejemplo, pone un énfasis especial en la protección de las mujeres víctimas de violencia y víctimas de trata. En estos casos, el o la mediador/a es la única figura capaz de romper el aislamiento y el miedo, tendiendo la mano para que la persona acceda a la seguridad que la ley ahora le garantiza de forma más robusta. Sin esa confianza, la ley es papel mojado.
Por tanto, estamos ante un marco legal más flexible y pragmático que busca integrar el talento migrante y ordenar los flujos de manera eficiente. Pero para que este diseño tenga éxito, necesitamos profesionales capaces de gestionar la complejidad cultural de nuestras ciudades. La mediación intercultural es, en definitiva, el pegamento que une la frialdad de la norma con la calidez de la realidad social, asegurando que la nueva extranjería no solo sea una cuestión de papeles, sino un verdadero camino hacia la inclusión y la cohesión de nuestra sociedad.
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